منتديات انوار الولاية

منتديات انوار الولاية

أهلاً وسهلاً بك يا زائر ، اشرقت الأنوار بوجودكم
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 what is ashura? لماذا عاشوراء

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
زينب الحوراء
مشرفة قسم
مشرفة قسم


عدد المساهمات : 63
تاريخ التسجيل : 20/04/2009

مُساهمةموضوع: what is ashura? لماذا عاشوراء   السبت مايو 02, 2009 10:36 am


[size=18]
What is Ashura ?

In the month of Muharram 61 AH (approx. 20 October 680 AD), an event took place in Iraq at a place known as Kerbala on the bank of the river Euphrates. It seemed in those days insignificant from the historical point of view. A large army which had been mobilised by the Umayyad regime besieged a group of persons numbering less than a hundred and put them under pressure to pay allegiance to the Caliph of the time and submit to his authority. The small group resisted and a severe battle took place in which they were all killed.
It appeared at that time that like hundreds of similar events, this battle would be recorded in history and forgotten in time. However, the events that occurred on the 10th day of Muharram in Kerbala were to become a beacon and an inspiration for future generations. In this article, we shall examine briefly the principal adversaries.

Who is Hussain ?
The leader of the small band of men who were martyred in Kerbala was none other than Husain (A), son of Ali bin Abi Talib (A) and grandson of the Holy Prophet (S). Who was Husain? He was the son of Fatima (A) for whom the Holy Prophet (S) said, "Husain is from me and I am from Husain. May God love whoever loves Husain." [1]
With the passing away of his brother Hasan(A) in 50 AH, Husain (A) became the leader of the household of the Holy Prophet (S). He respected the agreement of peace signed by Hasan (A) and Muawiya, and, despite the urging of his followers, he did not undertake any activity that threatened the political status quo. Rather he continued with the responsibility of looking after the religious needs of the people and was recognised for his knowledge, piety and generosity. An example of the depth of his perception can be seen in his beautiful du'a on the day of Arafat, wherein he begins by explaining the qualities of Allah, saying:


" (Oh Allah) How could an argument be given about Your Existence by a being whose total and complete existence is in need of you? When did you ever disappear so that you might need an evidence and logic to lead (the people) towards You? And when did You ever become away and distant so that your signs and effects made the people get in touch with you? Blind be the eye which does not see You (whereas) You are observing him. What did the one who missed You find? And what does the one who finds You lack? Certainly, the one who got pleased and inclined toward other than You, came to nothingness (failed)."
On the other hand, we have Yazid, whose father (Muawiya) and grandfather (Abu Sufyan - the arch-enemy of the Prophet) had always tried to sabotage the mission of the Holy Prophet, and who showed his true colour by stating in a poem, "Bani Hashim had staged a play to obtain kingdom, there was neither any news from God nor any revelation." [2]
Mas'udi writes that Yazid was a pleasure-seeking person, given to wine drinking and playing with pets. It is no wonder that Husain's response to Yazid's governor, when asked to pay allegiance to Yazid was, "We are the household of the prophethood, the source of messengership, the descending-place of the angels, through us Allah had began (showering His favours) and with us He has perfected (His favours), whereas Yazid is a sinful person, a drunkard, the killer of innocent people and one who openly indulges in sinful acts. A person like me can never pledge allegiance to a person like him ..." [3]
The revolution of Husain (A) was an Islamic movement spearheaded by one of the great leaders of Islam. The principles and laws of Islam demanded that Husain (A) act to warn the Ummah of the evil situation which it was in, and to stand in the way of the deviating ruler. As Husain (A) himself remarked when he left Madina for the last time, "I am not rising (against Yazid) as an insolent or an arrogant person, or a mischief-monger or tyrant. I have risen (against Yazid) as I seek to reform the Ummah of my grandfather. I wish to bid the good and forbid the evil." [4]
Hussain (A) was killed on the battlefield as he did Sajdah. His head was removed from his body on the plains of Kerbala, mounted on a spear, and paraded through villages and towns as it was taken to Damascus and presented at the feet of Yazid.

Why remember Ashura ?
Why is Husain (A) regarded as the "leader of the martyrs" ? It is because he was not just the victim of an ambitious ruler. There is no doubt that the tragedy of Kerbala, when ascribed to the killers, is a criminal and terrible act. However when ascribed to Husain (A) himself, it represents a conscious confrontation and a courageous resistance for a sacred cause. The whole nation had failed to stand up to Yazid. They had succumbed to his will, and deviation and regression towards the pre-Islamic ways were increasing.
Passiveness by Husain (A) in this situation would have meant the end of Islam as we know it. Thus Husain (A) took upon himself the responsibility of the whole nation. The greatest tragedy was that one who stood up for the noblest of causes, the defence of Islam, was cut down in so cruel a manner.
It is for this reason that the sacrifice of Husain (A) is commemorated annually throughout the Muslim world. Our sorrow never abates as we relive the tragedy. As Allama Iqbal says in his Baqiyat (in Urdu):


Ronay wala hoon Shaheed-e-Kerbala key gham men main,
Kya durey maqsad na dengey Saqiye Kausar mujhey


I am one who weeps at the plight of the Martyr of Kerbala
Won't the reward be given to me by the Keeper of Kauser (Imam Ali (A))

The commemoration of Ashura on the 10th of Muharram every year serves to remind us of the sacrifices of the family of the Prophet (S). It also makes us aware of the people, then and now, who tried to destroy Islam and the family of the Prophet (S) and all that they stood for - as well as those who watched, listened and did nothing.
]


في شهرِ محرمِ 61 آه (تقريباً. 20 إعلان 680 أكتوبر/تشرين الأول)، حدث حَدثَ في العراق في a يَضِعُ المعروف بكربلاء على مصرفِ الفراتِ النهريِ. بَدا في تلك الأيامِ تافهةِ مِنْ وجهةِ النظر التأريخيةِ. أي جيش كبير الذي كَانَ قَدْ عُبّأَ بنظامِ Umayyad حاصرَ a مجموعة الأشخاصِ الذين يَعْدّونَ أقل مِنْ a مائة ووَضعَهم تحت ضغط لدَفْع الولاءِ إلى خليفةِ الوقتِ ويُذعنُ لسلطتِه. المجموعة الصغيرة قاومتْ وa معركة حادّة حَدثتْ في أي هم كَانوا جميعاً مقتولون.


ظَهرَ في ذَلِك الوَقت بأنّ مثل مِئاتِ الأحداثِ المماثلةِ، هذه المعركةِ سَتُسجّلُ في التأريخِ ونَستْ بمرور الوقت. على أية حال، الأحداث التي حَدثتْ في اليومِ العاشرِ مِنْ محرمِ في كربلاء كَانتْ أَنْ تُصبحَ a مشعل وإلهام للأجيال القادمةِ. في هذه المقالةِ، نحن سَنَفْحصُ سريعاً الخصومَ الرئيسيينَ.


مَنْ حسين؟


زعيم الفرقةِ الصغيرةِ للرجالِ الذي ضُحّى في كربلاء كَانَ لا شيئ ما عدا حسين (أي)، إبن علي بن أبي طالب (أي) وحفيد النبي المقدّسِ (إس). مَنْ كان حسين؟ هو كَانَ إبنَ فاطمة (أي) لمَنْ النبي المقدّسِ (إس) قالَ، "حسين منّي وأَنا مِنْ حسين. إن شاء الله يَحبُّ مَنْ يَحبُّ حسين." [1]


بوَفاة أَخِّيه حسن (أي) في 50 آه، حسين (أي) أصبحَ زعيمَ عائلةِ النبي المقدّسِ (إس). إحترمَ إتفاقيةَ السلامِ وقّعتْ مِن قِبل حسن (أي) وMuawiya،، وعلى الرغم مِنْ حَثّ أتباعِه، هو لَمْ يُفترضْ أيّ نشاط الذي هدّدَ الوضع الراهنَ السياسيَ. بالأحرى إستمرَّ بمسؤوليةِ إعتِناء بالحاجاتِ الدينيةِ للناسِ وإعترفَ به لمعرفتِه وتقوه وكرمِه. مثال عمقِ فهمِه يُمْكِنُ أَنْ يُرى في du'aه الجميل في يومِ عرفات، عن طريق يَبْدأُ بتَوضيح نوعياتِ اللهِ , قائلاً


"(أوه الله) كَيْفَ حجّة تَكُونُ مُعطيةً حول وجودِكِ مِن قِبل a أنْ تَكُونَ التي تَجْمعُ وتُكملُ الوجودَ في الحاجةِ منك؟ متى تَختفي أبداً لكي أنت قَدْ كُنْتَ بِحاجةٍ إلى دليلِ ومنطقِ لقيَاْدَة (الناس) نحوك؟ ومتى أنت أبداً أَصْبَحتَ غائبةَ وبعيدةَ لكي إشاراتكِ وتأثيراتكِ تَجْعلا الناسَ يَتّصلوا بك؟ تَكُونُ الستارةُ العينَ التي لا تَراك (بينما) أنت تُلاحظُه. ماذا الواحد الذي تَغيّبَ عنك وَجدتَ؟ وماذا الواحد الذي يَجِدُك تَفتقرُ إليه؟ بالتأكيد، الواحد الذي أصبحَ مسروراً ومالَ نحو ما عداك، جاءَ إلى العدمِ (فاشل)."


من الناحية الأخرى، عِنْدَنا Yazid، الذي أبوها (Muawiya) وجَدّ (أبو Sufyan - العدو اللدود مِنْ النبي) حاولَ دائماً أَنْ يُخرّبَ مهمّةَ النبي المقدّسِ، والذي شوّفَ لونَه الحقيقيَ بالذِكْر في a قصيدة، "باني هاشم نظّمَ a مسرحيّة للحُصُول على المملكةِ، كان هناك لا أيّ أخبار مِنْ الله ولا أيّ إيحاء." [2]


يَكْتبُ Mas'udi الذي Yazid كَانَ a شخص إرادة سرورِ، أعطىَ إلى شرب ولعب النبيذِ بالحيوانات الأليفةِ. هو لا عَجَب ذلك رَدِّ حسين إلى حاكمِ Yazid، عندما طَلبَ دَفْع الولاءِ إلى Yazid كَانَ، "نحن عائلةَ prophethood، مصدر messengership، مكان إنحِدار الملائكةِ، خلالنا الله بَدأَ (يُمطرُ حسناتَه) ومَعنا أتقنَ (حسناته)، بينما Yazid a شخص شرّير , a سكّير، قاتل الناسِ الأبرياءِ وواحد الذي يَنغمسُ بشكل مفتوح في الأَفْعالِ الشرّيرةِ. أي شخص مثلي لا يُمْكِنُني أبَداً التَعَهُّد بالولاءِ إلى a شخص مثله. . ." [3]


ثورة حسين (أي) كَانتْ حركةً إسلاميةً تَزعّمتْ مِن قِبل إحدى الزعماءِ العظماءِ للإسلامِ. طَلبتْ المبادئُ وقوانينُ الإسلامِ الذي حسين (أي) فعل لتَحذير Ummah للحالةِ الشريّرةِ أَيّ هو في، وللوَقْف في طريق حاكمِ الإنحِراف. كما حسين (أي) نفسه أشارَ متى تَركَ المدينه لآخر مَرّة، "لا أَرتفعُ (ضدّ Yazid) كوقح أَو شخص متغطرس، أَو a تاجر إيذاءِ أَو مستبدِّ. إرتفعتُ (ضدّ Yazid) كما أُريدُ إصْلاح Ummah جَدِّي. أَتمنّى أَنْ أَعْرضَ الجيد والمُحَرَّم الشرَّ." [4]


حسين (أي) قُتِلَ على ساحةِ المعركة بينما هو عَمِلَ Sajdah. رأسه أُزيلَ مِنْ جسمِه على سهولِ كربلاء، صَعدَ على a رمح، وإستعرضَ خلال القُرى والبلداتِ كما هي أُخِذتْ إلى دمشق وقدّمتْ في أقدامِ Yazid.


لماذا يَتذكّرُ Ashura؟


لماذا حسين (أي) يَعتبرُ "زعيم الشهداءِ"؟ هي لأنه ما كَانَ فقط ضحيّة حاكمِ طموحِ. ليس هناك شَكّ الذي مأساة كربلاء، عندما نَسبتْ إلىالقتلةِ، a فعل إجرامي وفظيع. على أية حال عندما نَسبَ إلىحسين (أي) نفسه، يُمثّلُ a مجابهة واعية وa مقاومة شجاعة لa سبب مقدّس. أخفقتْ الأمةُ الكاملة في المُوَاجَهَة Yazid. إستسلموا إلى إرادتهِ، وإنحراف وإرتداد نحو الطرقِ قَبْلَ الإسلاميةِ كَانتْ تَزِيدُ.


Passiveness مِن قِبل حسين (أي) في هذه الحالةِ كَانتْ سَتَعْني نهايةَ الإسلامِ كما نَعْرفُه. هكذا حسين (أي) أَخذَ على نفسه مسؤوليةِ الأمةِ الكاملةِ. المأساة الأعظم كَانتْ تلك الواحد التي دافعتْ عن أكثر نبلاًينِ مِنْ الأسبابِ، دفاع الإسلامِ، قُلّلتْ في قاسيِ جداً a إسلوب.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ندى
عضو فعال
عضو فعال


عدد المساهمات : 206
تاريخ التسجيل : 18/04/2009
الموقع : نور سيدي الحسين (ع)

مُساهمةموضوع: رد: what is ashura? لماذا عاشوراء   السبت مايو 02, 2009 11:41 pm


اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك اختي القديرة(زينبية)-ومأجورة الخدمة للحسين عليه السلام

من نوره المبارك-ومزيدا من التألق والعطاء المتعدد الابداع---

استفيد كثيرا من مشاركتك --------(ندى تشكرك)--- Embarassed
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
????
زائر



مُساهمةموضوع: رد: what is ashura? لماذا عاشوراء   الأربعاء مايو 27, 2009 7:39 am

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك عدوهم

بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
what is ashura? لماذا عاشوراء
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات انوار الولاية  :: منتديات بلغات مختلفة :: THE ENGLISH FORUM-
انتقل الى: