من عشاق ابي عبد الله الحسين ع

اضغط على الرابط وانظر حال عاشق من عشاق الحسين ع

تم
تغيير العنوان السابق للموضوع
والذي كان
من مجانين الحسين ع
https://www.youtube.com/watch?v=5iyxgSIfkgQ

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكوره اخت نسمات وبارك الله فيك

ولكن لي ملاحظة صغيرة

انا لا اتفق مع التسمية القائلة مجنون الحسين عليه السلام لان كلمة الجنون تعني ذهاب العقل وطبيعي من يحب اهل البيت ويذوب بحب اهل البيت لا يقال عنه مجنونا بل المحب لاهل البيت عليهم السلام دليل على تمام العقل وسلامة العقل لا جنون العقل
فانا لا اعتقد بنظري الشخصي ان هذه التسمية صحيحة
ثم من كان محبا لاهل البيت لايقال لهم مجانين بل يقال لهم عشاق اهل البيت وكلمة العشق تناسب مقام العاشق (الموالي والمحب لاهل البيت) ومقام المعشوق(يعني اهل البيت)
فكلمة العشق تعبر عن الحب المتفاني اما كلمة الجنون بحب اهل البيت فانا لا اراها سليمة
ولو رجعنا الى القران الكريم لما يتكلم القران عن عشق زليخا زوجة عزيز مصر لنبي الله يوسف عليه السلام نجد القران يعبر عنها (قال نسوة في المدينة امراءة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين) وانا الان لست بصدد بيان الاية ولا اريد ان اشرح درجات الحب ولكن نقول ان الحب يبدء بالحب المتعارف ثم يعلو الى الهيام ثم يعلو الى الشغف
واذا وفقنا سوف نكتب بحثا خاصا مستقلا عن هذا الامر

وهنا نستدرك ونقول انهم عندما يقولون مجنون اهل البيت او مجنون الحسين لا يقصدون معنى ذهاب العقل بل يقصدون ان عقولهم كلها مشغولة باهل البيت عليهم السلام
نعم هذا صحيح ولكن كلامنا ونقاشنا حول اصل التسمية لماذا نسمي المحب لاهل البيت مجنونا بل الافضل واللائق بطرفي الحب (الموالي واهل البيت) بعاشق اهل البيت
مع الشكر والتقدير
اللهم صل على محمد وال محمد

شكرا لكم على الرابط والموضوع الروعة

وبارك الله بيكم
مع تحياتي ...

اللهم صل على محمد وال محمد
بدءا اشكر لكم اخواني مروركم
وتعليقاتكم القيمة
وتعليقا على كلام الاخ مالك
في طرحنا لمفردة الجنون هنا لم نعني بالتاكيد المعنى الحرفي
لكن المعنى المجازي للعشق الذي يصل حد الجنون
ولنا في ما قاله التاريخ عن عابس بن شبيب الشاكري مثل
حيث ان عشقه للحسين ع جعله يتخلى عن درعه الذي هو منطقيا من ضروريات المحارب
فقد شغله حب الحسين ع عن ما دون ذلك

يلقي الرماح الشاجرات بنحره ويقيم هامته مقام المقفرِِ
ما ان يريد اذا الرماح شجرنه درعا سوى سربال طيب المعصرِ
ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا فهدمت ركن المجد ان لم تصبرِ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اخت نسمات بالنسبة لعابس بن شبيب الشاكري صحيح القى درعة ومغفره لانه كان عاشقا للحسين وعاشقا للشهادة ولم يكن مجنونا بل كان بقمة العقل والوعي الدين والعلمي اما ما يذكره البعض من ان عابسا قال حب الحسين اجنني فلم اجد له مصدرا في كتب التاريخ واذا اتيتيني بالمصدر الذي يذكر انه قال حب الحسين اجنني اكون منك ممنون

اما فيما يتعلق بالمجاز اختي
في علم البلاغة يوجد ثلاثة اطراف مشبه ومشبه به ووجه الشبه مثل الانسان الشجاع يقال له اسد باعتبار ان من صفات الاسد الشجاعة فهنا وجه الشبه بالشجاعة اما المجاز في الجنون فلم نر له مبررا يعني اذا اردت ان تعمل مجاز وتشبه الانسان العاشق بالمجنون لا اعتقد انه صحيح طبيعي اخت نسمات انا افهم المراد من هذا التعبير ولكن اقول يا حبذا لو نصحح المصطلح افضل هذا ما اردت ايصاله الى اذهانك الكريمة

والامر سهل
مع الشكر والتقدير
اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد
وصلت الفكرة اخ مالك
ثبتنا الله واياكم على عشق الحسين ع ومذهب اهل البيت ع

مشكورة عزيزتى على المقطع بارك الله فيكي

ولو انى لا اؤيد اللطم بهذه الطريقه لا اعلم لو احد يشاركنى الراي

جميل ان نحب الحسين ونعشق الحسين ونهب ارواحنا فداءا للحسين

وهذا واجب علينا ولكن هذه الامور كاللطم بشكل هستيري لا اؤيده

اتمنى ان اعرف راي الباقيين من الاعضاء

تقبلي اطلالتى

تسلمين اختي الغالية ترانيم على مرورك

لكن الانسان حين يقرا مقتل الامام الحسين ويندمج في ذلك الجو اللاهب
وتتمثل امام عينيه مصيبة الحسين

ووقوف الشمر على صدره وهو دون ناصر او معين

وهو امام الامة سبط الرسول
واللعين ممسك بلحيته الشريفة
وقد احاطت به الاعداء من كل جانب

حين يذوب القاريء الموالي مع هذا المشهد توقعي اكثر من ذلك
حين تتمنى الروح ان تكون في كربلاء لنصرة الامام توقعي اكثر من ذلك
حين تنظرين بعين القلب اطفال الحسين ينظرون ذبح الوالد والاخوة والاقارب توقعي اكثر من ذلك

حين تنقطعين عن هذا العالم وترين جسد الامام الشريف يداس بخيل الاعداء توقعي اكثر منذلك
لن يتمالك احد نفسه وستنتابه الرغبة في اللطم والبكاء باي صورة كانت
وفي تلك اللحظات لن يهمه كيف ينظر اليه العالم

تقبلي وجهة نظري

بسم الله الرحمن الرحيم

اخت ترانيم يؤسفني جدا ,, لا نشاركك في الراي وذلك لعدة نقاط وأرجو منك النظر لهذه النقاط بدقة :

الاول : لم يقل احد من العلماء والمراجع رحم الله الماضي ووحفظ الباقين من الشيخ الكليني صاحب كتاب الكافي والى يومنا هذ لم يقل احد منهم بحرمة اللطم ولا ولا بل لم يقل احد بكراهة ذلك .

* * * * *

ثانيا : انت قلت لا تؤيدين اللطم كما سميته بشكل هستيري ... اخت هذه التسمية منك ومن قال تسميتك صحيحة ؟؟؟.

* * * * *

ثالثا : نحن لو عرضت علينا واقعة كربلاء وما جرى على الحسين لا أعتقد يكون كلامنا كما تفضلتي به فان مأساة الحسين ليست طبيعية بل فوق الطبيعية بل مصيبة الكون كله فلم تحدث مصيبة منذ ان خلق الله الخلق والى يوم القيامة كمصيبة الحسين (عليه السلام) ولهذا وردت عبارة في زيارة عاشوراء الواردة عن الائمة عن النبي عن جبرائيل عن الله من ضمن عباراتها (مصيبة ما أعظمها وأعظم رزيتها في جميع السموات والارض) ,

هذا الكلام ليس للمبالغة ولا لاثارة العواطف هذا كلام معصوم عن معصوم عن الله عزوجل ياترى ماهذه المصيبة ما اعظمها واعظم رزيتها في جميع السموات والارض دققي في كلمة جميع السموات والارض !!! .

الله اكبر ماهذه المصيبة

وأزيدك من الشعر بيتا أخبر الامام السجاد ان الجن والانس والطيور بكت على الحسين عليه السلام راجعي خطبة الامام السجاد بالشام امام يزيد .

اخت ترانيم هذه المصيبة بنظرك لاتحاج لان يفقد الانسان اعصابه وينهار امام هذه المصائب طبيعي من يتفاعل مع هكذا مصاب يعرف قدر المصاب بخلاف الذي لايعرف قدره فيكون قليل التفاعل او يعدم عنده التفاعل .

* * * * *

رابعا : ورد أن زينب بنت أمير المؤمنين (عليهما السلام) نطحت رأسها بمقدم المحمل عندما رأت رأس أخيها الحسين عليه السلام فانبعث الدم من تحت قناعها . ( راجعي بحار الأنوار 45 / 115 ) .

وزينب وما ادراك ما زينب هي ام المصائب هي ام الالام والمحن والتي يقول عنها الامام السجاد (عليه السلام) (عمة زينب انت عالمة غير معلمة وفهمه غير مفهه ) فرب قائل يقول هذا التصرف لا يليق بزينب لانها صبورة وتتحمل وو.

الواقع هذا كلام فارغ والدليل امامنا صحيح انها صبورة وجلدة ولكن الصبر له حدود حيث وصلت ام المصائب الى مرحلة نطحت راسها بمقدم المحمل وانبعث الدم من تحت قناعها لانها شاهدت راس الحسين فقط ولم تشاهد مصرع الحسين وماذا عملت الخيول بصدر الحسين وكيف تكسرت اضلاع الحسين تحت حوافر الخيل كما تتكسر القوارير وكيف سلب الاعداء ملابس الحسين ولم تر كيف قطعوا خنصر الامام الحسين حتى يسلبوا خاتم الحسين ووو .
فزينب رغم جلالة قدرها ورباطة جأشها وانها عالمة غير معلمة ما تحملت بعض المواقف مثل هذا الموقف او مثل موقف ليلة العاشر حيث قالت للحسين( ليت الموت اعدمني الحياة) فانها تمنت موتها قبل يوم العاشر حتى لا ترى المأساة وكثير من هذه الشواهد حصلت لها بكربلاء ومابعد كربلاء .

قال الامام علي بن الحسين (عليهما السلام) : إني لجالس في تلك العشية التي قتل أبي في صبيحتها ، وعندي عمتي زينب تمرضني ، إذ اعتزل أبي في خباء له وعنده جوين مولى أبي ذر الغفاري وهو يعالج سيفه ويصلحه وأبي يقول :

يا دهر أف لك من خليل ........... كم لك بالإشراق والأصيل

من صاحب أو طالب قتيل ............. والدهر لا يقنع بالبديل

وإنما الأمر إلى الجليل .................. وكل حي سالك سبيلي

فأعادها مرتين أو ثلاثا حتى فهمتها وعرفت ما أراد ، فخنقتني العبرة فرددتها ولزمت السكوت ، وعلمت أن البلاء قد نزل ، وأما عمتي فإنها سمعت ما سمعت وهي امرأة ومن شأن النساء الرقة والجزع ، فلم تملك نفسها أن وثبت تجر ثوبها وإنها لحاسرة ، حتى انتهت إليه فقالت : وا ثكلاه ! ليت الموت أعدمني الحياة ، اليوم ماتت أمي فاطمة وأبي علي وأخي الحسن ، يا خليفة الماضي وثمال الباقي . فنظر إليها الحسين عليه السلام فقال لها : يا أخية لا يذهبن حلمك الشيطان ، وترقرقت عيناه بالدموع وقال : لو ترك القطا لنام ، فقالت : يا ويلتاه !, أفتغتصب نفسك اغتصابا ؟ ! فذاك أقرح لقلبي وأشد على نفسي . ثم لطمت وجهها وهوت إلى جيبها فشقته وخرت مغشيا عليها .
كتاب الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 93 - 94

قال الشاعر:

فاي قتيل اصلت الشمس جسمه......ومشهدها من نوره متولدُ

واي ذبيح داست الخيل صدره.....وفرسانها من ذكره تتجمدُ

فلو علمت تلك الخيول كأهلها......بان الذي تحت السنابك احمدُ

* * * * *

وقال آخر:

طأطأوا الرؤس ان راس حسين...

رفعوه فوق القنا الخطار

لا تذوقوا المعين واقضوا ضمايا.....بعد ضامن قضى بحد الغرار

لا تمدوا لكم عن الشمس ظلا......ان في الشمس مهجة المختار

لاتشقوا لال فهر قبورا ....فحسين ملقىً بلا اقبار

* * * * *

قال دعبل الخزاعي

أفاطم لو خلت الحسين مجدلا ....وقد مات عطشانا بشط فراتِ

اذن للطمت الخد فاطم عنده.....وأجريت دمع العين بالوجداتِ

أفاطم قومي يا ابنت الخير واندبي....نجوم سموات بأرض فلات

وهذا الشعر كان بمحضر الامام الرضا (عليه السلام) والامام لم يعترض على كلامه بل اقر كلامه وكان يبكي على هذه الصور المروعة التي يرسمها دعبل في تصوير لطم الزهراء على الحسين والامام الرضا(عليه السلام) سكت ولم يعترض عليه وسكوت المعصوم امام هكذا امور يدلل على الامضاء والرضا منه (عليه السلام) اذ لو كان الامر منكرا او قبيحا لوجب على الامام الاعتراض عليه من باب وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من الشواهد كثيرة في حياة اهل البيت بخصوص هذه الموارد ....فتأميل.

* * * * *

وقال شاعر يصف زينب روحي فداها :
لقد ابصرت جسم الحسين موزعا..................فجاءت بصبر دون مفهومه الصبر
راته فنادت يا ابن امي ووالدي.......................لك القتل مكتوب ولي كتب الاسر
عزيز علي ان اسير مع العدى....................وتبقى بوادي الطف يصهرك الحر
أخي ان سرى جسمي فقلبي بكربلاء...................مقيم الى ان ينقضي مني العمر

..................................................................................................................
وقال يصف حال زينب مع رأس الحسين عليه السلام

ان اخروه شجاه رؤيت حالها............او قدموه فحاله يشجيها

* * * * *

خامسا : احب ارجعك اخت ترانيم الى دعاء الندبة الوارد عن الامام الحجة (عجل الله فرجه) وأرجو ملاحظة المقطع بدقة ( فعلى الأطائب من أهل بيت محمد وعلي صلى الله عليهما والهما ، فليبك الباكون ، وإياهم فليندب النادبون ، ولمثلهم فلتدر الدموع ، وليصرخ الصارخون ، ويضج الضاجون ، ويعج العاجون . أين الحسن أين الحسين ، أين أبناء الحسين ، صالح بعد صالح ، وصادق بعد صادق) وفي احدى زيارات الحسين انظري ماذا يوجد (فلأندبنك صباحا ومساء ، ولأبكين عليك بدل الدموع دما ، حسرة عليك وتأسفا على ما دهاك وتلهفا ، حتى أموت بلوعة المصاب وغصة الاكتياب)

* * * * *

سادسا : اخت ترانيم اللطم والبكاء والسير على الاقدام كله يوجد له دليل شرعي بالاضافة الى انه يدخل تحت عموم قول الامام الصادق (عليه السلام) (أحيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا اهل البيت) فكل هذه الامور تصب بالنتيجة الى ايحاء امر اهل البيت واحياء شعائرهم قال تعالى (ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب) , ومن يدعي خلاف ذلك فعليه الدليل .

* * * * *

ثبتنا الله على أحياء شعائر الحسين بكل شكل من الاشكال , اللهم أرزقنا شفاعة الحسين يوم الورود

مع خالص تحياتي وتقديري

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد
اشكر لكم مداخلاتكم الطيبة[

center]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخت ترانيم أرجو ان لا تفهمي من خلال ردي انك انت المقصودة بالخصوص كلا بل انا تعاملت في الرد على انه سؤال بغض النظر عن ما قاله فما اجبته من خلال النقاط ارجو ان لا يفهم انك انت المقصودة وخصوصا عبارة (طبيعي من يتفاعل مع هكذا مصاب يعرف قدر المصاب بخلاف الذي لايعرف قدره فيكون قليل التفاعل او يعدم عنده التفاعل )

فليس مقصودنا انت بالخصوص كما اسلفت بل تعاملت مع ردك على انه رد على سؤال

مع تمام الشكر والتقدير

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واحشرنا معهم والعن اعدائهم الى يوم الدين

مولاي الكريم مالك اختى الغاليه نسمات الشمال

يعلم الله ما فى القلب من حزن لمصاب الحسين عليه السلام

ولكنى فقط ابديت رايي بشكل اللطم فقط لا غير....ولكن بعد التمعن بكلماتكم وتوجيهاتكم ادركت انى مخطئه بقولي

واعتذر ليس لكم فقط , بل اعتذر لمولاي ابا عبد الله ولسيدتى فاطمه سلام الله عليهم

ولكنى اريد قول امر يحدث معى فى ايام عاشوراء المباركه لعل هذا الذي جعلنى اقول بعدم التاييد للطم بهذا الشكل

لانى من النوع الذي يكتم احزانه بداخله ... ففي ايام عاشوراء اخجل من الصراخ امام الناس لا اجد امامى الا البكاء بغزارة واجد حرج بصراخي او فعل اى امر غير البكاء بكثرة,,, مع انى اشعر بحاجتى للصراخ عاليا وبنداء الحسين بصوت عال فداك نفسي يا مهجه قلبي يا ابا عبد الله ولكنى لا استطيع ........حتى يصل الامر بي للاغماء لشدة كتمان المشاعر الحزينه لمصاب سيدي ومولاي ابا عبد الله الحسين عليه السلام

اعزائي اعذرو قولى بعدم التاييد فالله يعلم ما في قلبي وعقلي وروحي حبا وعشقا للحسين سلام الله عليه

مولاى الكريم مالك لا عليك اخى انا لم اخذ كلامك موجها لي شخصيا لانى احسن الظن دائما والله

ودائما بقرائتى لمواضيعك القيمه اجد فيها دروسا لي ولكل من يقراها ويعرف قيمتها جيدا

واى قول تقوله مولاي اعتبره توجيها لي للطريق الصحيح لانى احترم واحب من ينصحني لاكون افضل دائما

وفقكم الله لكل خير وايدكم وسددكم وقواكم لخدمه المذهب ,مذهب الحق

اشكركم جزيل الشكر اعزائي على كلامكم الطيب وتوجيهاتكم لي ولغيري التى اخذها بعين الاعتبار واعمل بها ان شاء الله

جزاكم الله كل خير وتقبلو احترامى وتقديري وودي لكم جميعا

احبكم فى الله

اللهم صل على محمد وال محمد

حياك الله اخيتي من موالية حسينية يذوب قلبك حزنا لمصاب الحسين

وتقبل الله كل قطرة دمع من كل موالي وموالية عزاءا للزهراء عليها السلام

[url=

من عشاق ابي عبد الله الحسين ع 0-OMWNSD54-16-28

]

» إخبار رسول الله صلى الله عليه و آله لشهادة الحسين عليه السلام
» كيف خطط رسول الله صلى الله عليه واله للخلافة من بعده (الجزء الثاني)
» سيرة الرسول الأكرم صلى الله عليه واله (تمت بحمد الله )
» احب الأسماء الى رسول الله( صل الله عليه واله وسلم )
» لقب اية الله واية الله العظمى