الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات

...

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلوات وأزكى التسليم ، على المبعوثين رحمة للعالمين ، أبا القاسم محمد وآله الغر المعصومين

إخواني أبداء بملف كيفية رد الشبهات المطروحة وسوف أحاول جاهداً بإذن الله تعالى أن أجمع معظم ما يتداوله الوهابية هذه الأيام في المنتديات ونلاحظ وكأنهم متفقون على وضعها في وقت واحد ومعظم ما يسردونه فقد جمعوه من الموقع الناصبي المشهور البرهان الوهابي وليس الموقع الموالي

أبدأها بالشبهة الأولى التي دائماً نراهم يتشدقون بها:

1 - لماذا سكت علي رضي الله عنه عن حقه فالخلافه حين اخذها ابو بكر ومن ثم عمر ومن ثم عثمان وبايعهم ولم يسكت عنها مع معاويه وحارب معاويه عليها؟

الجواب:

لقد طرح هذا السؤال على الإمام الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

منذ عصره فأول من سأل الإمام عليهالسلام هذا السؤال هو الأشعث بن قيس حيث إنه قال للإمام الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

: ما منعك يا ابن أبي طالب حين بويع أخو بني تيم وأخوبني عدي وأخو بني أمية أن تقاتل وتضرب بسيفك ، وأنت لم تخطبنا مذ قدمت العراق إلا قلت قبل أن تنزل عن المنبر، والله إني لأولى الناس وما زلت مظلوما مذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فقال الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

: يا ابن قيس لم يمنعني من ذلك الجبن ولا كراهية لقاء ربي ولكن منعني من ذلك أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعهده إلي . أخبرني بما الأمة صانعة بعده ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :يا علي ستغدر بك الأمة من بعدي . . . فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان كذلك . . ؟ فقال : إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم . وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا . (شرح الذهبي في البلاغة للتستري : ج 4 ص 519 )

وفي رواية أخرى عن أبي عثمان النهدي عن علي الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

قال : أخذ علي يحدثنا إلى أن قال : جذبني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبكى فقلت : يارسول الله ما يبكيك . . ؟ قال : ضغائن في صدور قوم لن يبدوها لك إلا بعدي فقلت : بسلامة من ديني ؟ قال نعم بسلامة من دينك ( تاريخ بغداد للخطيب البغدادي : ج 13 ص 398 . ما نقله لنا ابن أبي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة).

وهذا الذي اتبعه علي الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

لاحظوا إخواني نفس السؤال يتكرر في عصر الإمام الرضا الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

فيسأل نفس السؤال فيقال له :لما لم يجاهد علي أعداءه خمسا وعشرين سنة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم جاهد في أيام ولايته؟

فأجابهم :لأنه اقتدى برسول الله في تركه جهاد المشركين بمكة بعد النبوة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة تسعة عشر شهرا . وذلك لقلة أعوانه عليهم وكذلك ترك علي مجاهدة أعدائه لقلة أعوانه عليهم" ومن هذا القبيل أدلة كثيرة . فحسبك في جوابه قوله الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

فيما تضافر عنه نقله أدلة كثيرة .

وغيره من مؤرخي أهل السنة ، حيث يقول الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

: " لولا حضور الحاضر ، وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله تعالى على أولياء الأمر ، أن لايقاروا على كظة ظالم ، أو سغب مظلوم ، لألقيت حبلها على غاربها ، ولسقيت آخرها بكأس أولها . . . " .

وأنتم ترون أن قوله عليه السلام هذا صريح في أنه الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

إنما ترك جهاد المتقدمين عليه لعدم وجود الناصر وجاهد الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين لوجود الأنصار والدليل الآخر :

أنظروا كتاب معاوية المشهور إلى أمير المؤمنين الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

قال : وأعهدك أمس تحمل قعيدة بيتك ليلا على حمار . ويداك في يد ابنيك الحسن والحسين يوم بويع أبو بكر . فلم تدع من أهل بدر والسوابق إلا دعوتهم إلى نفسك ومشيت إليهم بامرأتك وأدليت إليهم بابنيك . فلم يجبك منهم إلا أربعة أو خمسة . ومهما نسيت فلا أنسى قولك لأبي سفيان لما حركك وهيجك . لو وجدت أربعين ذوي عزم منهم لناهضت القوم(رواه نصر بن مزاحم في تاريخ صفين - شرح النهج ج 1 ص 327).

فإذا الإمام كان وحيدا فكيف يقاتل أمة لوحده .

وإليكم ما ذكره ابن قتيبة

( وحمل أمير المؤمنين الزهراء والحسنين ليلا مستنصرا بوجوه القومفلم ينصروه ) ( الإمامة والسياسة 130 والنهج ج 3 ص 5).

وكم قال الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

: فنظرت فإذا ليس لي معين إلا أهل بيتي فضننت بهم عن الموت . وأغضيت على القذى وشربت على الشجى وصبرت على أخذ الكظم وعلى أمر من طعم العلقم .

وقال أيضا :لا يعاب المرء بتأخير حقه . إنما يعاب من أخذ ما ليس له .

ودعماً لما نقوله:

أخرج الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين 3/150 رواية رقم : 4676 فقال : (حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ، حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا عمرو بن عون ، حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأودي عن علي رضي الله عنه قال : إن مما عهد إلي النبي (ص) أن الأمة ستغدر بي بعده)

قال الحاكم : ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.)
قال الذهبي في تلخيص المستدرك : ( صحيح . )

أليس المراد بغدر الأمة بعلي الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

استلاب البعض خلافة رسول الله صلى الله عليه وآله منه وسكوت البعض على هذا الغصب وتبرير البعض له ؟!
أم ماذا ؟!

2 -اذا كان عمر قتل فاطمه الزهراء لماذا لم يدافع علي بن ابي طالب رضي الله عنه عنها وهو عندكم اشجع الناس بل من ضرب بسيفه وشق الارض؟؟

أذكر لكم كتاب أمير المؤمنين سلام الله عليه إلى أبي بكر بعد أن رد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام و لكم أن تحكموا بعده:

يقول سلام الله عليه :" شقوا متلاطمات أمواج الفتن بحيازيم سفن النجاة، وحطوا تيجان أهل الفخر بجميع أهل الغدر، واستضاؤا بنور الأنوار، واقتسموا مواريث الطاهرات الأبرار، واحتقبوا ثقل الأوزار، بغصبهم نحلة النبي المختار، فكأني بكم تترددون في العمى، كما يتردد البعير في الطاحونة أما والله لو أذن لي بما ليس لكم به علم لحصدت رؤسكم عن أجسادكم كحب الحصيد ، بقواضب من حديد، ولقلعت من جماجم شجعانكم ما اقرح به اماقكم ، وأوحش به محالكم ، فإني - مذ عرفت - مردي العساكر، ومفني الجحافل ، ومبيد خضرائكم ، ومخمل ضوضائكم ، وجرار الدوارين إذ أنتم في بيوتكم معتكفون، وإني لصاحبكم بالأمس ، لعمر أبي وأمي لن تحبوا أن يكون فينا الخلافة والنبوة ، وأنتم تذكرون أحقاد بدر ، وثارات أحد، أما والله لو قلت ما سبق الله فيكم، لتداخلت أضلاعكم في أجوافكم ، كتداخل أسنان دوارة الرحى ، فإن نطقت يقولون حسدا ، وإن سكت فيقال ابن أبي طالب جزع من الموت، هيهات هيهات! الساعة يقال لي هذا؟! وأنا المميت المائت ، وخواض المنايا فيجوف ليل حالك، حامل السيفين الثقيلين، والرمحين الطويلين، ومنكس الرايات في غطامط الغمرات ، ومفرج الكربات عن وجه خير البريات، ايهنوا فوالله لابن أبي طالب آنسب الموت من الطفل إلى محالب أمه هبلتكم الهوابل لو بحت بما أنزل الله سبحانه في كتابه فيكم، لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطوى البعيدة ولخرجتم من بيوتكم هاربين ، وعلى وجوهكم هائمين، ولكني أهون وجدي حتى ألقى ربي، بيد جذاء صفراء من لذاتكم، خلومن طحناتكم، فما مثل دنياكم عندي إلا كمثل غيم علا فاستعلا ثم استغلظ فاستوى، ثم تمزق فانجلا، رويدا فعن قليل ينجلي لكم القسطل وتجنون ثمر فعلكم مرا، وتحصدون غرس أيديكم ذعافا ممقرا وسما قاتلا وكفى بالله حكيما، وبرسول الله خصيما، وبالقيامة موقفا، فلا ابعد الله فيها سواكم، ولا اتعس فيها غيركم، والسلام على من اتبع الهدى."

هذا فضلاً عن الروايات التي تقول بوثب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

على إبن صهاااااااك

ورد في كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري ص 148 - 150 ما يلي

فلما رآى علي الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

خذلان الناس إياه وتركهم نصرته واجتماع كلمتهم مع أبي بكر وطاعتهم له وتعظيمهم إياه لزم بيته .
فقال عمر لأبي بكر : ما يمنعك أن تبعث إليه فيبايع ، فإنه لم يبق أحد إلا وقد بايع غيره وغير هؤلاء الأربعة .
وكان أبو بكر أرق الرجلين وأرفقهما وأدهاهما وأبعدهما غورا ، والآخر أفظهما وأغلظهما وأجفاهما .
فقال أبو بكر : من نرسل إليه ؟
فقال عمر : نرسل إليه قنفذا ، وهو رجل فظ غليظ جاف من الطلقاء أحد بني عدي بن كعب . فأرسله إليه وأرسل معه أعوانا
وانطلق فاستأذن على علي الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

، فأبى أن يأذن لهم . فرجع أصحاب قنفذ إلى أبي بكر وعمر - وهما جالسان في المسجد والناس حولهما - فقالوا : لم يؤذن لنا .
فقال عمر : اذهبوا ، فإن أذن لكم وإلا فادخلوا عليه بغير إذن فانطلقوا فاستأذنوا ، فقالت فاطمة عليها السلام : ( أحرج عليكم أن تدخلوا على بيتي بغير إذن ) . فرجعوا وثبت قنفذ الملعون .
فقالوا : إن فاطمة قالت كذا وكذا فتحرجنا أن ندخل بيتها بغير إذن .
فغضب عمر وقال : ما لنا وللنساء.
ثم أمر أناسا حوله أن يحملوا الحطب فحملوا الحطب وحمل معهم عمر ، فجعلوه حول منزل علي وفاطمة وابناهما عليهم السلام . ثم نادى عمر حتى أسمع عليا وفاطمة عليهما السلام : ( والله لتخرجن يا علي ولتبايعن خليفة رسول الله وإلا أضرمت عليك بيتك النار )
فقالت فاطمة عليها السلام : يا عمر ، ما لنا ولك ؟
فقال : افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم بيتكم .
فقالت : ( يا عمر ، أما تتقي الله تدخل على بيتي ) ؟ فأبى أن ينصرف . ودعا عمر بالنار فأضرمها في الباب ثم دفعه فدخل فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت : ( يا أبتاه يا رسول الله ) فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها فصرخت : ( يا أبتاه ) فرفع السوط فضرب به ذراعها فنادت : ( يا رسول الله ، لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ) .

فوثب علي الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه به .
فقال : ( والذي كرم محمدا بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وآله لعلمت إنك لا تدخل بيتي ).
فأرسل عمر يستغيث ،
فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وثار علي الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

إلى سيفه . فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

إليه بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته . فقال أبو بكر لقنفذ : ( إرجع ، فإن خرج وإلا فاقتحم عليه بيته ، فإن امتنع فاضرم عليهم بيتهم النار ) . فانطلق قنفذ الملعون فاقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار علي الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه وهم كثيرون ، فتناول بعضهم سيوفهم فكاثروه وضبطوه فألقوا في عنقه حبلا وحالت بينهم وبينه فاطمة عليها السلام عند باب البيت ، فضربها قنفذ الملعون بالسوط .

3 - لماذا زوجه علي بن ابي طالب رضي الله عنه بنته وبنت فاطمه ام كلثوم لعمر وهو عدوه ومغتصب الخلافه عندكم؟؟

إنهم يتوهمون أن بإيرادهم هذه الشبهة على أبناء حيدرة الكرار سلام الله عليه وكأنهم ألقمونهم حجراً فدعوني أوضح نقطة صغيرة يمكنكم الرد عليهم بها هــــذا مع العلم بأن الموضوع قد أُشبِع بحثاً ونقداً في معظم المنتديات

إن أيرادهم هــذا الزواج المزعــوم وكأنـه هنـالك مشكلـة بالنسبـة لنا نحن الشيعة،،، فدعوني أُبين الموضوع لكم من هذه الناحية التي أنتم ترونها من منظاركم ومن المنظار الضيق لبعض الأخوة السنة...

ليس هنــالك مشكلة!! إذا كانت المسألة مسألة إحتجاج وإثبات وبإعتقادكم كمحاور سني بأنكم تُحجِجونـا بمنطقكم عن الزواج لنجيبكم :

أنتم تعتقدون بإن زواج الصحابة من بنات الإمام علي سلام الله عليه نوع من الأثبات على إنالإمام كان راض عنهم ويحبهم ويتعبد بطريقة تعاملهم مع نصوص الرسالة وتطبيقاتها العملية!!

وتحتجون علينا لوكان الإمام سلام الله عليه غير راض وفقط راضخ للأمر الواقع وإلا لردهم عن الزواج من بناته!!!

طيب أسألكم هل تؤمنون بهذا المبدأ؟؟ مبدأ الرضى عن تزويج البنات منهم وإن عدم الرضا يعني عدم التزويج!!! فإن أجبتم بنعم ولذلك أنتم متمسكين بهذا المبدأ والدستور الذي تُحججون به الشيعة!! لقلتُ لكم ماشي إخواني وأنا أقبل بمنطقكم بشرط أن لا تتراجعوا لو أرجعت الكرة إلى ملعبكم!!!!!!!!

إذن ألآن أصبح عندنا مبدأ: إذا وافق الرجل على تزويج إبنته من رجل يعني هو راض عنه وفي حالة عدم التزويج يكون عدم الرضى.!!!

طيب ماقولكم حينما رد الرسول صلوات ربي عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين كل وجوه الصحابة في الزواج من سيدة نساء العالمين؟؟؟

هل تقبلون بإن رد الصحابة كان عن عدم رضى عنهم؟؟وإن لزواجها من الإمام الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات P2

خصوصية لا تتوفر لكل زواج آخر؟؟

هنا أخواني أكون قد أرجعت الكرة لملعبكم ووصلت إلىمبدأ جوهري وقضية كبرى في دنيا الدعوة الإسلامية والعقيدة وأثبت بإن للأمامة ومبدأها أمر هام مرتبط بالخلفة من صلب الصديقة الطاهرة!! وإن لهذه الخلفة والنسل منها أمر ننفرد نحنبه شيعة وموالي أهل البيت الكرام الطاهرين سلام الله عليهم.

زائر

[c

olor=darkblue]بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك عدوهم

بـــــــــــــــــــــــ الله فيك مولاي وجعلها الله في ميزان حسناتك ـــــــــــــــــارك

وتقبل مروري بكل ود واحترام[/color]

الرد على بعض الشبهات التي تُثار في المنتديات 016

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك عدوهم

اختنا الفاضله نور شكرا على مرورك الكريم
وجزاك الله خير جزاء المحسنين

أنتم تقذفون السيدة عائشة بالزنا4-

هنا نثبت أقدامنا في الأرض بشدة ونصرخ بوجهكم قائلين

بسم الله قاصم الجبارين مبير الظالمين فاضح المنافقين مدرك الهاربين صريخ المستصرخين موضع حاجات الطالبين والذي فلق الحبة وبرأ النسمة بانكم كاذبين مفترين على المذهب الشيعي وعلماؤه .
ونتحداكم وهذه كتبنا بين أيديكم ان تأتوننا برأي واحد لأي عالم من علماء الشيعة يقول بأن عائشة والعياذ بالله زنت؟؟؟
وأن تصل المسئلة الى عرضها وشرفها هذا ما لا نقبله.

وهذا الرابط الذي يحتجون به

http://www.albrhan.com/arabic/video/mojtaba-shirazi01.ram

وفي هذا الشريط حديث أن السيدة عائشة كانت تزين جارية وتطوف بها الأسواق قائلة: لعلنا نصطاد بها شباب قريش

لنرى الآن مصدر الحديث أين موجود

إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا في الجارية تشوف و يطاف بها - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 461)

- ( 259 ) ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .

الرابط:

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=1461&ParagraphID=1697 &Sharh=0

http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?ID=1681&bk_no=10&idfrom=1697&idt o=1697

إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185(

- وتشوفت المرأة : تزينت . ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفا إذا زينت . وفي حديث عائشة، رضي الله عنها : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش، أي زينتها .

الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 161(

- ( ...المشوفة كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها ليراها الناس عن أبى على وشوفها تشويفا زينها ومنه حديث عائشة رضى الله عنها انها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش وتشوف الشئ وأشاف ارتفع واستشاف .. )

» المصنف » كتاب النكاح » ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها

مسألة: الْجُزْء الثَّالِث

( 259 ) مَا قَالُوا فِي الْجَارِيَةِ تُشَوَّفُ وَيُطَافُ بِهَا .

( 1 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نَاوَكِيعٌ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْيَامِيِّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ رَجُلٍ مِنْ زَيْدِ اللَّهِ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ : لَعَلَّنَا نَصْطَادُ بِهَا شَبَابَ قُرَيْشٍ .

( 2 ) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : نَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُمْ مَرُّوا عَلَيْهِ بِجَارِيَةٍ قَدْ زُيِّنَتْ قَالَ : فَدَعَا بِهَا وَنَظَرَ إلَيْهَا وَأَجْلَسَهَا فِي حِجْرِهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهَا وَدَعَا لَهَا بِالْبَرَكَةِ . .

( 3 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِ قَالَ قَالَ : عُمَرُ : إذَا أَرَادَ أَحَدٌمِنْكُمْ أَنْ يُحَسِّنَ الْجَارِيَةَ فَلْيُزَيِّنْهَا وَلْيَطُفْ بِهَا يَتَعَرَّضُ بِهَا رِزْقَ اللَّهِ .

إبن أبي شيبة

أليس هو شيخ البخاري ؟؟

سبحان الله هذه أمهات كتبكم فلو كان ما بها بكتب الشيعة لأقيمت الدنيا و لم تقعد

و لكن الحمد لله الذين جعل عمدة أدلة الوهابية البتر والتدليس علينا

ما أجرأكم يا وهابية - قبحكم الله - على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ؟

اللهم صل على محمد وال محمد
مشكور مولانا على هذا الموضوع القيم و الرائع
بارك الله فيك
في ميزان حسناتك
اللهم صل على محمد وال محمد

» جني يراسل فتاة في احد المنتديات
» الرد على شبهة ان الذين اعترضوا على عمر
» الرد على شبهة اللطم البكاء
» الرد القاصم على المشككين بخلق الزهراء .ع. من ثمر الجنه
» النصائح التي تقدم الى المؤمنين من كلا الجنسين